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修改引荐:★一个人的根在哪里?在哺育他的深深的故土里。如果把4座南岳衡山叠起来放到南海里,最上面的山头离水面还有近400米的距离!我生活在海边爱好摄影,喜欢用相机记录这里的海。我与照相机一同见证这良夜吧南海之美,散落在星罗棋布的岛礁沙洲之间。
健全制度机制
心情故事

精气神九

3呻吟语

1可以按照正理完成人生使命而使自己生命完结的人,完满的保持了人间的正理,保持了生命之初的元气。正理和元气都没有因为自己而受到损害,因此,虽然被囚禁而死,同样可以称为正命。如果最初秉受的元气散尽了,正理不完备,即便可以寿终正寝,恐怕也不能称为正命。我们拥有很多正命,并且要把他们发扬光大

提到了元气。

(2)每个人都有自己的气质,有的人光明博大的秉性,就是承受了苍天的气象;有浑厚含蓄的秉性,就是秉受了大地的气象,有温煦和平的秉性,就是承受了阳春三月的气象;有宽纵任物的秉性,就是承受了长夏繁荣的气象;有严肃凝重,收敛约束、喜欢刑罚,爱好杀伐的秉性,则是承受了秋天摇落的气象;有沉默缄藏、固守吝啬的秉性,又是承受了冬天寂寞的气象;暴躁愤怒是承受了震动雷霆的气象,狂放恣肆是承受了迅猛疾风的气象;昏庸愤怒是承受了阴霾迷雾的气象,隐埋仇恨、留连恩爱则是承受了累月积阴不开的气象,从容不迫、温润尔雅则是承受了和风吹拂、甘雨降落的气象,聪明清醒、洞达真理则是承受了青青天空、明朗月光的气象。天人是合一的,所以一个人秉受了什么样的气,必然表现出相似的气质。

多次提到了气。

(3)如果自己不生气的时候,什么事情都是好事情!

提到了气。

(4)如果能够把自己的意念沉静潜伏下来,还有什么真理不可以得到呢?如果把自己的志向和意气振奋发扬起来,有什么事情做不好呢?现如今的学者们,只是用浮浅狂躁的心去观察事物的真理,用一个萎靡不振的的心态去从事具体的事业。这样一来,只是糊里糊涂地度过了自己的一生!

提到了气。

(5)只要能够做到大公无私,便是那包括涵容天下的气象。

提到了气。

(6)古人也是一个人,我们现在到底要做什么人呢?如果没有愧疚又不奋发,那就是没有志气了。

提到了气。

(7)心平气静生出来的和气,好似春风吹拂杨柳,像细雨滋润新苗,多么令人身心舒畅!又何等让人感动!疾风、迅雷、暴雨、酷霜,造成的自然灾害一定很多。有人也许会问:“这样不是很柔弱无力吗?”我说:“比方说玉石,说它坚硬也的确很硬,说温润也确实非常温润。我的个性刚毅过分平和太少,直到现在才明白这个道理。”

提到了气。

(8)每天都反省检点自己,要审察自己的念头是从德性上还是从别的什么地方生发出来的?是从气质上、习惯还是从物欲上产生的?像这样每日反省、审察自己,久而久之就能正确地认清自己的本来面目,初学者最应该注意这一点

提到了气。

(9)为人之子和气欢愉婉顺的容色要发自内心深处,这要从长时间的教养中才表现得出来,随父母脸色冰冷如铁,或如雷霆震怒,仍保持满腔的温和。一脸的春风,父母自然会回心转意,自然不会无缘无故经常发怒。那么谗言又如何能听得进?隔阂又如何能产生?其次,不如恭敬小心到了极点,因此像舜王的父亲那样不辨善恶的人也顺从称是。温顺和善让人觉得可爱,可以消除融化父母的怒气;敬慎待人让人感觉得可怜,能激发出父母的怜悯。所以说积累诚意就能使人感动,就是养和致敬的宜见。因此感化亲人的功夫,只有和气最巧妙、最深刻、最迅速,要达到这点也最难。不是具备纯真性格和真正孝心的人,是不能做到敬慎的,还是尽量努力去做吧。如今为人子的,用冷漠浅薄的脸色、懒惰散漫的身子,傲慢不驯的性格来对待父母,待到引得父母动怒,不仅不采取措施挽回,反而以狂放自傲的姿态加剧父母的愤怒,这样的人就放在孝悌之外不必参加评论了。即使往常平和温顺的孩子,碰上父母不高兴也表现出不高兴的神态,或者产生疑虑而迁怒别人,或不想迁怒别人而又不避嫌疑,或者不会避嫌而使嫌疑愈大,渐渐地积怨成仇,导致与家人不和。这哪里是因为父母不慈爱而造成的呢?失去势力的臣子和失去宠爱的孩子应以此引以为戒。这是加强修养仁义之心应当遵循的妙道。

提到了气。

(10)整齐就如同用锋利的刀切物,把参差不齐变为整齐一致,家是最让人思恋的地方,情感丰富义气少,为私易为公难。如果要满足每个人的欲望,发展下去欲望必定是无边无际的。因此古人要求父母要成为严君,家法也要威重,这就是对症下药。

提到了气。

11)拥有很好的纯气。

提到了气。

12)小的勇气是呼号急躁,巧妙的勇气是面带微笑,大的勇气是沉着坚毅,最高的勇气是无声无息。

多次提到了气。

13)见识争取做到从道理中来(最好),从气质中来(其次),从世俗中来(最次)。

提到了气。

14)宽厚深沉,远识兼照在不知不觉中为别人造福,消灭灾祸在它没有发生之前,没有聪明人的名声,也没有勇气的人的功劳。

提到了气。

(15)贪得无厌的欲望,是产生混乱的根源;不平的怨气,这是混乱形成的原因。这都是应该惧怕的。

提到了气。有本书说不进取就是没有欲望,而有理智的意思,后一句我忘记了,争取早日见读书笔记。

(16)想对人生气,还不如教育他,与其教育他,还不如感化他

提到了气。

4、兵书战策

1)不管谁做了好事,都不要埋没,都要论功打赏,以资鼓励;不管谁做了坏事,都不要袒护,都要量刑惩处,以为后戒。这样想做好事的人,就会更加踊跃;想做坏事的人,就会望而生畏,而整个社会人向善的风气就形成了。

提到了气。

(2)精神气概安详,心思谋略快而迅速,观察事物周到仔细,精神骨气高耸陡立。

提到了气。

(3)行动像大山,脚动而身体并不摇动;坐下像高山,形态神色都很安定,躺卧就像翻转过来的船,精神气概都很安详。

提到了气。

(4)办事精简而使用恰当;有欢喜愤怒的事情不在脸上显露出来;面对大事而神情气度与平时一样,努力做到精神有余;不放弃细微的事,不厌烦大的事情;不害怕凶危的事情,美好的事情也不高兴,事情有众人都疑惑不清而独自决断,事情有众人都觉危险而独自安定的,事情有难以行动而独自行动,事情有难以平安而独能使它平安,努力做到志向有余。

提到了气。

(5)真正的君子有独立远大的志向,但不轻易让人看出来;有蔑视帝王退却三军的气概,但不轻易显示。

提到了气。

(6)心境平和、心情舒畅,不急不躁、不愠不火。包容大度,常存平常之心、常持平淡之欲、常炼平衡之力,努力做到气顺。

提到了气。

521世纪人才报

拥有很好的沟通能力和执行能力。拥有很好的形象,气质佳,具有优秀的语言表达能力、服务意识、团队精神和沟通协调能力,能承受较强的工作压力。

提到了气。

6、中国兵法全书

1)保持我们的锐气

提到了气。

(2)用兵有四大关键:第一是把握士气,第二是利用地形,第三是运用机谋,第四是充实力量。

提到了气。

(3)树立威望在于不轻易改变决定,施人以恩惠在于适合适宜。机谋要顺应事物的变化,用兵作战在于激励士气。进攻在于出敌不意,防守在于部署隐蔽。不犯过错在于掌握处事的分寸,不陷于困境在于事先有所准备,谨慎在于对小事也很警惕,明智在于能决断大事。消除祸害要敢于诛灭恶人,能得人心在于礼贤下士。

提到了气。

(4)逃避公事,是其上下离心离德的表现,所以我们一定努力做好我们的工作;一心等待援兵来救,听到交战的消息就愁眉苦脸,这是丧失信心士气挫伤的表现,所以我们一定要信心百倍,一点也不愁眉苦脸。士气受挫,军队就会失败;谋略错误,国家就会灭亡;所以我们一定要努力激励我们的士气,采取最最最恰当的谋略。

提到了气。

(5)充足休息,养精蓄锐,以逸待劳,故士气高昂,每战必胜。

提到了气。

(6)将帅在素质上的缺陷:一是本来没有能力却自以为是。二是骄傲。三是贪图官爵地位。四是贪财。六是轻率。七是迟疑。八是缺乏勇气。九是有勇无谋。十是不讲信用。十四是缺少决断,十五是行动缓慢。十六是懈怠。十八是残暴,十九是自私。二十是自乱阵脚。所以我们都不能自以为是,不骄傲,不贪图官爵地位,不贪财,不轻率,不迟疑,有勇气,有勇有谋,讲信用,有决断的能力,行动迅速,精神振奋,仁爱,不残暴,慷慨,站得住脚,不慌张。

提到了气。

(7)将帅失败的原因:军队散漫无法统一调动会导致失败。集合乱民来使用,收罗散兵再作战,没有可凭借的实力却以为能够凭借,会导致失败。是非争论不休,谋划事情辩论不停却难以决定战略,会导致失败。军令不能贯彻执行,部队行动无法统一,导致失败。下级不服气,士兵不尽力,会导致失败。百姓对军队不满,会导致失败。军队长时间在外征战,士气疲惫,会导致失败。军队产生思乡之情,会导致失败。士兵临阵逃跑,会导致失败。十一、一军队多次被惊扰产生恐慌情绪,会导致失败。十二、行军道路泥泞,人马陷入泥泞苦不堪言,会导致失败。十三、军队进行工事修筑,士兵劳累,会导致失败。十五、天快黑了行军的路还远,士兵因为疲惫产生抱怨,会导致失败。十七、士兵恐惧,会导致失败。十八、命令多变,士兵敷衍了事,会导致失败。十九、军心溃散,士兵不服官,会导致失败。二十、将官办事不公,士兵懈怠,会导致失败。二十一、将帅多疑引得士兵产生疑惑,会导致失败。二十二、将帅不愿听批评意见,会导致失败。二十三、任用没有能力的人,会导致失败。二十四、军队长期在外作战,士气受挫,会导致失败。二十五、战事临近主将分心,会导致失败。二十六、敌人士气受损而侥幸取胜,会导致失败。二十七、使用士气受挫的士兵,依靠阴谋诡计,会导致失败。二十九、下属士兵们怨恨将帅,会导致失败。三十、不能以齐整的队伍通过狭窄的山谷,会导致失败。三十一、军队前后列的士兵,兵器配合不合理,阵前军容不整,会导致失败。三十二、作战列阵时,怕前面空虚加以充实却使后面空虚,怕后面空虚加以充实却使前面空虚,怕左翼空虚加以充实却使右翼空虚,怕右翼空虚加以充实却使左翼空虚,作战时忧患太多,会导致失败。(所以我们决心要解决上述困难)

提到了气。

(8)凡是围攻敌人城邑,都要观察城上的云气:城上的烟尘呈现死灰色,城就会被屠灭;城上的云气出而向北方,城就可以攻下;城上的云气出而向西方,城就必定投降;城上的云气出而向南方,城就攻不破;城上的云气出而向东方,此城不可进攻;城上的云气出而又入,守城主帅必定逃亡失败;城上的云气出而覆盖全世界人民军上空,必定对全世界人民军不利;城上的云气高而升不停,是用兵长久的预兆。凡是围攻城邑,超出十天仍不打雷下雨,必须立即撤退,该城中必定有极高明的贤人异士辅助。所以我们决心做贤人异士,善于观察城上的云气,拥有攻不破的城上的云气。

提到了气。

(9)治军没有法度的将帅不可让他拥有军队,乖戾不顺的士兵不可让他攻伐敌人。攻城攻不下,灭国灭不成,二者都无战果,那么兵力就疲弊了。兵力疲弊,将帅就孤立,士兵就不听指挥,用来防守就不会坚固,用来攻战就会败逃,这就叫士气不振的军队。军队士气不振,将帅的威信就不行;将帅没有威信,士兵就不怕刑罚;士兵不怕刑罚,军队就要混乱;军队一混乱,士兵就要逃亡;士兵逃亡,敌人就要乘机进攻;敌人乘机进攻,我军就必然会有损失。(所以我们一定要预防上述缺点)

提到了气。

7、衣香

怨气不能带来任何好处,唯有改变,顺应这个时代的规则,才可以活下去,所以我们一定要改变,顺应这个时代的规则(薛东瑗)。克娴内则,温良恭顺(杨氏)。

提到了气。

8、黑道特种兵

1)表面和气容易被人接受,头脑冷静,极重义气,天生的领导者,擅长搏击,制定作战计划,有一定的危险预知能力。

提到了气。

(2)头脑聪明且冷静,极好面子,重义气。所以我们要头脑聪明且冷静,极好面子,重义气。

提到了气。

9、总体战

1)把每一个非永生的人置于其永生的民族之中,并赋予其重大义务和为完成其义务而不惜牺牲生命的勇气,使民族在世代相传中真正成为一个有自卫能力、生机盎然的同命运的集体。

提到了气。

2)军饷之微博仍难以养家时,军队士气便会低落。

提到了气。

10、鬼谷子

1)成就事业即论证自己的主张可行的说辞,必须果敢气壮,让对方觉得我们大勇善断而信服。套近乎的说辞,要善于替对方权衡各种决策的优劣,以取信于对方。

提到了气。

2)游说有智识的人要靠博识多见的言辞,游说博闻多见的人要靠条理明辨的言辞,游说明辨事理的人要依靠言辞中要点明确,游说高贵的人要依靠言辞中有气势,游说富人要靠我们谈话时豪气冲天,游说贫穷的人要靠言辞中以利引诱,游说低贱的人要靠我们谈话时态度谦恭,游说勇士要靠我们谈话时表情果敢,游说愚蠢的人要靠我们把厉害讲得明明白白。

提到了气。

(3)德能养五气,心能得到其纯一。所以我们决心修养好我们的品德。

提到了气。

(4)五气指志气、思气、神气、德气、心气而言,神气是五气的根本。静和安静,就是养气,从而可使五气和顺。所以我们努力做到静和安静。

提到了气。

(5)培养心志要效法有灵性的龟。欲望多则心气散,心气散,志气就会衰弱。养志的开始,务必安定自身;安定自身,才会意志坚定;意志坚定,威势就不散。神明就会经常存于心中,这样就可以分散对手的威胁。所以我们决心做到欲望少,安定自身,意志坚定。

提到了气。

(6)坚实意志,就是使思虑平和详明。心气安静稳重,思虑就深远。心气安静,精神就会饱满而有生机;思虑深远,计谋就恩能够成功运用。

提到了气。

(7)分布威势,就是要使神气覆盖,也就是充沛和涵养自己的精神。思虑坚固安定,神气凝聚于心,从而可使威势更加强大。威势强大,心中的意志就会更坚实;内在意志坚实,就不可阻挡;不可阻挡,就能分散他人威力,震慑他人气势,如天覆盖四野一样。

提到了气。

(8)如有动作,必先培养心志、隐藏意图,来观察对方的漏洞,寻找有利时机。神气存养了,武力对抗就会得以化解,这就是我们的威势。

提到了气。

(9)言语不和、意气不投,就不会相互恩爱友善。所以我们要决心努力做到言语相合,意气相投,相互恩爱友善。

提到了气。

11、线装书

1)《丽人行》——杜甫

三月三日天气新,长安水边多丽人。

2)《哀王孙》——杜甫

哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无。

12、中国千钟拳术,你知道多少种?转自太极拳学习交流网阳光未来

中国千种拳术,你知道多少种?转自太极拳学习交流网阳光未来

中国千种拳术,你知道多少种?最容易打死人的拳种:咏春(推荐电影:《叶问》)
咏春,攻击都都是人中线,而人的中线是人体弱点最多的地方,例如,天灵,鼻梁,人中,喉咙,两个气门,胃部,腹部,下阴,咏春都有攻击到这些地方的招式·
而侧面的弱点咏春都有攻击到的招式·
咏春都是以短打以及弱点攻击著称
不过现在真正的咏春高手不多了,可能广东佛山那边多点·
不过中国有一句古语:习文先习礼,习武先习德···
中国武术门派、套路众多,蔚为大观。据20世纪80年代官方统计约有129种。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》,拳种部分有46节计75种、器械部分有27节,可见其众多纷繁。
从有组织、有机构的角度来说,武林集团表现为门派;从武术的师承、特点的角度来说,武林集团表现为学种及套路
门派有更强的社会性,拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念,相互包容、相互交叉而存在。
以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的:一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
“门”命名的:余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的:刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的:燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿(山东临清龙潭寺)、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳(分五大门:飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门)、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的:龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的——插拳,截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金【请不要乱说话,词语被禁止】、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳,九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。
步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步,)鸳鸯连环腿等。
地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚,地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。

跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外,各地的著名拳种还有:形意拳(心意六合拳)、大成拳(意拳)、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳(太极快拳)、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等
著名的器械套路有:八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等

中国武术分类转

鹤拳「论五行手」一文这麼写说: 「拳经曰:手似杨柳,拳似弹,金成圆,木要尖,水起浪,火带风,土追杀。

金形手 -- 金形手为以掌背向前,攻守以掌背为要著,其发出力量透於各指节,而以「抖」字诀练之,金成圆,求其能圆滑透尾。

木形手 -- 木形手为指尖向前,攻以指尖击人,其力发出至指尖,故木要尖,求其能尖如钉透木,使受害部更深入。

水形手 -- 水形手为以小臂至掌为著力点,掌心向天,其力於「摔」字诀求之,水起浪其意为水为柔性,柔能克刚,故水手有柔性而能克敌之刚手,水如海浪汹涌而出,无坚不摧也。

火形手 -- 火形手为以掌心向前击敌为白鹤拳最猛之手法,亦最多采用手法,故火带风之用意为星星之火可燎原,致火手一致入连环击敌,使敌无还手招架之馀地,又火手出如台风猛袭,微孔必入。

土形手 -- 土形手为双手握拳成珠,以拳头击人,为凶猛之手法,土追杀之意凡以土手出手创敌,敌必受害,如要闪顽敌下毒手,需以土手克敌,万无一失。

战鹤注重气势如虹,变换速度, 距离感 ,在动中求平衡 ,虚实相间,首尾呼应,心静如水,动如脱兔, 动静结合,刚柔并济,四两破千斤。

一胆, 二谋, 三功夫, 四力,理论实战相结合, 增强临场经验
在身法上都要求头顶、项稳、拔等、松肩、松腰、松胯、提裆吊肚。

(二十二)印第安武术转自武术传奇吧天授欧越

印第安武术
一部分的a 系列 在
印第安武术
各种各样的印第安武术
Pehlwani - Kalarippayattu - Malla-yuddha - Vajra Mushti/Vajra Mukti - Chakram - Kabaddi - Silambam Nillaikalakki - Gatka - ThangTa - 其他艺术
著名的实习者
伟大的Gama - Phillip Zarrilli - 茉莉花Simhalan - Jyesthimallas - Gobar Goho - 教长Baksh Pahalwan -保罗Whitrod - Gulam - 宗师Har Gobind - 约翰将
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印第安次大陆 是家庭对各种各样 武术· Dhanurveda (dhanus “弓”和 veda “知识”)是期限为“科学 射箭“ Puranic 文学,一般来说以后被应用于武术。

印第安次大陆的武术是不同的本质上并且有不同的时期的起源从各种各样的不同的地区。 某些老传统包括实践的组织的军事系统 Kshatriya 战士世袭的社会等级 印度教· 这些系统包括武装和赤手空拳的作战和方面例如凝思和精神适应。 古老的许多 印度寺庙 有雕像 神 并且战士以各种各样的姿势与作战关连。 一定数量古老 Dravidian武术 被开发了 南印度包括 Kuttu Varisai (空的手作战)Varma Kalai (重要点艺术) 泰米尔语NaduKalarippayattu (竞技场的方式)Adithada (攻击和保卫) 喀拉拉·[1]
后边理论 瑜伽, Ayurveda 并且 Tantra例如 Kundalini (卷起的能量)Prana (生活力量)Nadi (子午线)Chakra (气氛)Marmam (压力点),也是存在印第安武术。[引证需要]

前面提到了气门。

13、生气不如争气

如果你在发怒之前能想一想发怒的对象和理由是否合适,方法是否适当,你发怒的次数就会减少90%。

提到了气。

14、鬼谷子大全集

1)矛盾双方在一定条件下可以相互转化,所以我们决心做到不灰心、不气馁、不轻言放弃,逆境终可以转化为成长的垫脚石、进步的阶梯,即背反可以转变为趋合。

提到了气。

(2)可以获得崇高而美好的名誉、不用费力轻易可获成功的事、不仅需要费力气而且很辛苦,但却不得不做的事情、能消除对方或者自己忧患的、能给他人带来幸福的,在这五种情况下,如果可行,就需要立刻作出决断。

提到了气。

(3)身居君位的人,如果能做到安详、从容、正派、冷静,既会怀柔又能节制,愿意给予并与世无争,这样就可以心平气和地面对天下纷争。

提到了气。

15、《跑好人才培养的接力赛》作者中国石油大学(华东)校长山红红

培养和熏陶我们的孩子的社会责任意识,重视鼓励孩子树立改变世界、服务社会的胸襟和气魄,使孩子通过勤奋学习和综合素质提高,逐渐掌握这种能力,成长为有社会责任、有人文关怀、有历史使命的人。

提到了气。

16、鬼谷子中华国学典藏大系

1)勇气和毅力。

提到了气。

(2)想生气的时候,不要发脾气,而是想办法从正的方面用言语把他镇住,而不是使用阴谋诡计。提到了气。

(3)决心做到练就谏的本领,而不是生气。

提到了气。

(4)想要重用某些人时,可先赏赐财务、珠宝、玉石、白壁和封地,以便对他们试探;或者通过衡量其才能创造气氛,来吸引他们;或者通过寻找机会来控制对方,在这个过程中要运用抵之术。

提到了气。

(5)曾国藩生活起居极有规律:早起,静坐,养气,然后处理公务;每天坚持写日记,无论多忙,都要抽出时间给家里写信。对人对己,他都非常强调立志、求知、敬恕、忠信、反省、慎独、谨言、有恒、勤俭、谦虚。

提到了气。

在生意场上,与同行不能做冤家,对顾客更应以礼对待,与顾客争执向来被称为经营中的大忌。想想也是,生意人以赚钱为目的,争执只不过是要出口气,却会因此断送客源,可谓得不偿失。

提到了气。

7)谢安淡淡地说:“没什么,孩子们已经打败敌人了。”

淝水之战中,无论对于战前的战况不明、胜负难料,这是战后的捷报频传,谢安都能够做到气定神闲,淡定自如,喜怒不显于色。这不仅体现了谢安具有极高的修养,更可以看作是一种临敌策略。

提到了气。

8)在战争中要打败强敌,必须要避敌锐气,攻其虚弱。当敌人处于精神放松、意志疲惫的情形时,出其不意,攻其不备,往往能获得意想不到的效果,最终取得战争的胜利。

提到了气。

(10)追随努尔哈赤的人十分气愤,鼓动他向仇视他的女真部落开战,努尔哈赤虽然愤恨,却开导他们说:“我们弱小无依,受人欺侮,若不能忍耐,只能授人口实,让自己加速灭亡。好在他们还没有公开挑战,我们正好故作不知,积蓄力量。”

提到了气。

(11)与智者谈话,就要以渊博为原则,与拙者说话,要以强辩为原则;与善辩的人谈话,要以简要为原则;与高贵的人谈话,要以鼓吹气势为原则;与富人谈话,要以高雅潇洒为原则;与穷人谈话,要以厉害为原则;与卑贱者谈话,要以谦恭为原则;与勇敢的人谈话,要以果敢为原则;与上进者谈话,要以锐意进取为原则。与聪明人谈话时,就要让他明了这些方法,与笨人谈话时,就要把这些方法教给他。

(12)决断术时谋事者必备的 一种品质,它是气魄,是智慧,也是铸造卓越的宝贵资源。我们决心做到拥有很优秀的决断术。提到了气。

(13)该果断时绝不可犹豫

必须承认,做出有些决定是痛苦的,但是为了整体的利益,当事者必须鼓起勇气,当机立断,甚至不惜放弃局部的利益。

提到了气。

14)危难时刻果敢决断

临危不惧,是一种勇气,更是体现了一种决心和意志。作为三军统帅,光有勇气是远远不够的,还要统筹全局的能力。在危机时刻能够果断决断,方显英雄本色;在变化莫测的形势之下,能够稳定人心,激发斗志,这同样也是是善于决断的一种表现。

提到了气。

15)身居君位的人,如果能做到安详、从容、必志、沉稳,既会怀柔又能节制,愿意给予并与世无争,这样就可以心平气和地面对天下纷争。以上讲善守其位。

提到了气。

16)赏必信罚必正

犒赏士卒以振奋士气。

提到了气。

(17)鬼谷子云:“身为君王,如果不能够做到安详、从容、正心、沉稳,既不会怀柔又不能节制,不愿意付出,只有索取,不能够做到与世无争,这样真么可以心平气和地面对天下纷争呢?”

提到了气。

18)因势制宜,国泰民安

刘秀实行了与民休养的措施,使阶级矛盾逐渐缓和,社会经济迅速恢复并得到发展,民众安居乐业,全国呈出一派新气象,这就是后世史家称誉为“光武明章之治”的初期局面。

提到了气。

19)心是五气所住宿的地方。德是使人成为人的本源。

提到了气。

(20)人的精力充沛,就要效法五行之龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气,精神是五气的总帅,心灵是精神的依托之所。只有道德才能使精神充实伟大,所以,培养精神的地方都归于“道”。“道”是天地的本源,是天地的纲纪。创造万物的地方,就是天产生的地方,化育万物的气,在天地之前就形成了,可是没有人见过它的形状,也没有人知道它的名称。于是称之为“神灵”。所以说,“道”是神明的源泉,而“一”是变化的开端。品德可养五气,心能总揽五气,于是产生了“术”。“术”是心气的通道,是魂魄的使者。人体上的九个孔和十二舍是气进出人体的门户,都是由心所统领总管。

多次提到了气。

(21)人所以能知晓事物,都是通过“窍”进行的。如果对事物有所疑惑,就要采取一定的方法去排除,如果仍然不通,那就是方法不当。当九窍畅通之时,五气就会得到滋养,滋养五气就要使精气住下,这就是所说的“化”。所谓化。必须有五气,主要指志、思、神、心、德而言,其中“神”是五气的总帅。如果宁静、祥和就能养气,养气就能得到祥和。这四个方面都不衰弱,周围就构不成威胁,对这种情况可以用“无为”来处之。把五气寓于自身,就是所谓神化,当这种神化归于自身时,那就是真人了。真人,是跟天与道合一的,与大道完全符合,坚守无为法则来化育万物,他们怀着上天之心,广施善德来滋养五气,本着无为法则,包容睿智、思意,施展神威。游说之人通晓了这一点,精神旺盛升华,就能修养自己的心志。

多次提到了气。

(22)修养心志的办法是效法灵龟。修养心志是由于思虑还没有通达。如果一个人有什么欲望,就会在心中想着去满足欲望。所以说心志不过是欲望的使者。欲望多了,心神就会涣散,意志就会消沉。意志消沉,思虑就无法通达。因此,心神专一,欲望就不会过多;欲望不多,意志就不会消沉;意志不消沉,思想脉络就会畅通;思想脉络畅通,就能心气和顺;心气和顺就没有乱气郁积于心中。因此,对内要以修养自己的五气为主。对外,要明察各种人物。修养自己可以使心情舒畅;了解他人可以知人善任。如果想重用一个人,应先知道他的养气功夫,因为只有了解了一个人的五气和心志的盛衰之后,才能继续修养他的五气和心志,然后再观察他的心志是否安稳,了解他的才能到底有多大。

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(23)如果一个人的心志得不到修养,那么五气就不会稳固;五气不稳固,思想就不会舒畅;思想不舒畅,意志就不会坚定;意志不坚定,应付外界的能力就不强;应付外界的能力不强,就容易丧失意志,心里空虚;丧失意志,心里空虚,就丧失了神智;人一旦丧失了神智,他的精神就会陷入恍惚的状态;精神一旦陷入恍惚状态,那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致。做到修养意志的首要前提是安定自己。自己镇定了意志才能坚定;意志坚定了,威势才不分散,精神才能固守。只有这样,才能够震慑对手,以达到分而治之。

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(24)要坚定意志,就要效法螣蛇。坚定意志就是要在五气和思想上下功夫。心情要安详宁静,思虑要周到深远。只有心情安详宁静,精神就会愉快;只有思虑深远,计谋才能成功。精神愉快,心志就不会紊乱;计谋成功,功业就不可抹杀。意志和思虑能安定,心情就能安详,其行为没有差错,精神就能宁静。如果人的胆识、心气只是暂时寄住在那里,那么奸邪就可能乘机而入,诈谋也可以乘机而行,所说的话也不会是用心思考的。所以说坚守心灵的术法在,在于信守纯真而不变化,等待机会,待时机成熟,就可以根据上下交合的判断来解决问题。所谓“计谋”,是国家存亡的关键。思虑不周,则听得不明,即使等待时机,其机会也不会来到。计谋失效则意志不坚定,就会变得虚幻而不切实。

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(25)做到要想发挥威力,就要效法伏熊。所谓分威,就是把威风一部分掩蔽起来。要平心静气地坚持志向,使精神归于心舍,那么威风就因为阻碍而更加强劲。威风因隐伏而强劲,内心就更坚定有底。内心坚定,就所向无敌。所向无敌,就可用分布隐伏威风来壮大声势。使其像天一样壮阔。用实来取虚,用有来取无,就像用镒来称珠一样轻而易举。

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(26)只要行动,就会有人跟随;只要呐喊,就会有人附和。只要屈起一个指头,就可以观察其余各指,只要能见到各指活动的情形,就说明外人无法离间他们。如果通晓唱和的道理,就可用离间的方法去加大敌人的裂痕。如果审查透彻,就可使敌人的弱点暴露出来。这样行动就不会盲目,威势也可以分散一些。将要有所行动的必须先修养心志,并把意图隐蔽起来,暗中观察对手的漏洞。凡是懂得坚持自己意志的人,就是能自我养气的人。凡是知道谦让的人,就是能替人养气的人。因此要设法让精神的交往发展下去,让武力争斗得以化解。这就是所要实现的形势。

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(27)做到散开舒展气势就要效法鸷鸟。散开气势是由精神支配,实行时必须沿着空隙运行,才能威风壮大、内心强盛。如果寻找缝隙运行,那么气势就可以散开。散开气势的人,能包容一切和决定一切。意念一旦丧失威势,精神就会陷于涣散,言语就会外露无常。为此,要考察对方意志的度数,以便用揣摩之术来图谋大事,比较方圆,衡量长短。如果没有间隙就不会分散气势。所谓散势,就是等待适当时机而行动。一旦采取行动,气势就会分散。因此,善于研究用间的人,一定要对内精通五气,对外观察虚实。即使行动,也不使自己失之于分散,行动起来以后就要跟踪对方的思路,并掌握对方的计谋。有气势,就可以决定利弊得失,就可以威胁权变的结局;气势一旦衰落,就没有必要再费心去认真研究了。

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(28)所谓“闻声和音”,是指声气不同,感情上难于接受,所以在五音中,商音与角音合不到一起,徵音与羽音不协调,能调和四声的是有宫音。所以五音不协调就不悲壮,那些散、伤、丑、害等 不和之音,更不成声调,用这些音来游说必然难于入耳。虽然有高雅的行为和美好的名声,也不可能与别人像比目鱼和比翼鸟那样亲密无间和谐相处。这都是因为彼此气质不合、语言不协调的缘故。

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(29)所谓“解仇斗  ”,是说要调解两个弱者之间的敌对关系,所谓“斗”就是使两个强者相斗。两个强者既然抖起来,就必然有一胜一负。胜利的一方会夸耀战功,炫耀气势;败北的一方,就要衰叹失败,自卑伤感,觉得丢了面子,对不起祖宗。所以胜利的一方只知道夸耀成功和气势,只要能前进就决不后退;弱的一方知道自己为什么失败,不忘战争创伤,努力使自己强大,加强力量,为此而拼命。哪怕没有多少可乘之机,只要敌方防御不够强,就可以威胁它,以至吞并它。

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(30)做到谓“缀去”,就是指说出自己挽留的话,让对方再慎重考虑。在与对方接触时,要称赞他的品行,鼓励他的志气。将出哪些事可以重新做,哪些事可以继续做,与他一同期待成功的喜悦。利用别人的教训来验证自己以往的行动,以便排疑解惑。所谓“却语”,就是要侦察对手的弱点。因为对手的话说多了,必然会有失言的地方,抓住对方的某些失实的言辞,并把它与事实相验证。用对手最忌讳的问题去动摇它,让对手产生一种拘束感。然后再争取和安抚对手的惶恐之心。最后再把以前的话拉回来,委婉地反驳对方,又不要把他的无能暴露给更多的人。

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17、博弈论的诡计全集  融智编著

 概率论会说话:成功是运气好,还是运气不佳

每个人的运气都是独立的

在博弈论中,每一个人都是独立的个体。有的人赚了大钱,如果他是靠自己的眼光和自己的积累赚取的,那么他的事业就会长久;但如果他是靠关系和投机所得,那么他就会经历更惨痛的失败

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18、西点军校的男人精神

1)第一种精神 热情——男人成大器,要有火一般的激情

你可以选择快乐地工作

寻找工作的乐趣,在工作中苦闷和烦恼将离你而去。乐趣让你神采飞扬,全身充满了朝气,即使让你的睡眠时间减少到平时的一半、工作量增加两三倍,你也感觉不到累。从工作中体会快乐,把工作看做乐趣,对每一个人而言都是有利而无害的事情。

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2)第三种精神  冒险——男人的一生总该有 一次奋不顾身

冒险能得到更丰厚的回报

我们每个人都要有冒险的勇气、行动的勇气。如果你从不尝试任何事情,就不会知道自己真正的实力,更不会明白自己到底要什么。在迈向未来的道路上进发,有坎坷也有曲折,危险固然存在,但这却是通往成功与幸福的必经之路。

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古罗马先哲曾说:“只有冒险才有希望!”在西点军校,仅有很高的智商和情商还不足以使你成为杰出的成功者,还必须要同时具有“高胆商”才行。什么叫“胆商”?就是具有冒险精神,能够抓住机遇。对每一个渴望成为赢家的人而言,“胆商”都是一种重要的素养。瞻前顾后,患得患失,缺乏敢想的勇气,缺少敢做的能力,这样如何能成功?只有以更大的胆量、更快的速度、更奇的招数主动出击,才能抢占先机,脱颖而出。否则,等待的你的必然是失败。

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3十二种精神  不放弃——所有的失败都可以归结为一个原因,那就是过早放弃

勇者气质——面对强敌,绝不退缩

林肯总统评价毕业于西点军校的尤利西斯·格兰将军时这样说:“他之所以伟大,在于他具有超常的冷静和钢铁般的意志。更在于无论面对多么大的困难与险阻,都挡不住他前进的脚步。

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4)第十五种精神   勇敢——男人成事,三分坚持,七分勇气

男人没什么也不能没勇气

瓦尔坦·格雷戈里安是原美国布朗大学校长,现任卡内基基金会主席。他的童年十分不幸,在他6岁的时候,母亲便因病去世了,祖母在伊朗的山区将他带大。祖母经常教导他说:“孩子,有两件事一定要记牢。第一是命运,那是你无法控制的;第二是你的勇气,那可是在你掌握之中的。你可以失去你的美丽,也可以失去你的健康和财富,但是你绝不能失去你的勇气,因为它是掌握在你自己手中的。”

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处于困境更要勇敢出击

在西点军校,流传着这么一句名言:“不要沉沦,在任何环境中你都可以选择奋起。”全世界人民决心做到不沉沦,在任何环境中你都选择奋起。

在困境中,不要把自己当老鼠,否则肯定会被猫吃掉,成功者需要有足够的勇气来面对挑战。

勇敢地迎接各种人生挑战

在这个世界上,只要你勇敢点,就会发现许多门都是虚掩的。勇气能够换来无限的成就,勇气使你拒绝害怕,继续向前走。

2019-8-15 23:12:06   0回复



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